Hechos 3: 19 es considerado un texto paralelo a Hechos 2: 38.7 Davis lo diagrama así:8

Hechos 3: 19	Hechos 2: 38	
i.	Arrepentíos	1. Arrepentíos	
2.	Convertíos [a Dios]	2. Bautícense	
3.	Para que sean borrados vuestros pecados	3. Para perdón de vuestros pecados	
En Hechos 2: 38, la exaltada posición de Jesús, es la razón por la cual el bautismo es hecho en su nombre [también]. «El apelativo "Señor", en el versículo 36 sirvió para identificar a Jesús con Dios».9
Otras referencias al bautismo y a la Deidad en el Nuevo Testamento
En Hechos 5: 30-32 (una referencia implícita al bautismo) aparecen todos los miembros de la Deidad: «que el Dios [...] levantó a Jesús [...] para dar arrepentimiento y perdón de pecados [... ] y [... ] el Espíritu. Santo dando testimonio en obediencia».
Para Deterding, la expresión «por el lavamiento de la regeneración» (Tito 3: 4,5), que es el bautismo, concentra toda la Deidad alrededor de él:10
«Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador [Padre], y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración [bautismo] y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador» (la cursiva ha sido añadida).
George Ladd observa que en Hebreos 10: 22 la locución «y lavados los cuerpos con agua pura» es una referencia al bautismo/1 (El Padre, vers. 21; Hijo, vers. 19; Espíritu Santo, vers. 15). Por otro lado Ridderbos asegura que en 2 Corintios 1: 21, la expresión: «nos ungió», es otra alusión al bautismo. (El Padre, vers. 21; Hijo, vers. 21; Espíritu Santo, vers. 22).12
En la escena del relato del «rebautizo» en Hechos 19:1-9, de «ciertos discípulos», notamos que la Deidad se hace presente. El bautismo en nombre de Jesús (vers. 5), recibimiento del Espíritu Santo (vers. 6) y Pablo persuadiendo acerca del reino de Dios (vers. 8).

En el bautismo mismo de Jesús (Mat. 3: 16-17), «encontramos las tres personas de la Deidad en acción simultánea».13 Otto describe ese papel trinitario asi: «La significancia del bautismo incluye también identificación con, y sumisión a la Palabra de Dios, ungido con el Espíritu de Dios, y confirmado con el Hijo de Dios».14
Una conciliación razonable de ambas posiciones
«El uso de la fórmula trinitaria es parte de las instrucciones de hacer discípulos en la gran comisión».15 «Los oyentes de Pedro ya creían en Dios el Padre. En lo que a ellos concernía, la verdadera prueba consistía en aceptar a Jesús como el Mesías».16 Así, el «nombre de Jesús», denota todo el contenido de su actividad redentora.17 Erickson resalta que el mensaje de Pedro en Pentecostés vincula el Trino Celeste:
«Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís [...]. Arrepentíos, y bautícense cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. (Hech. 2: 33, 38 la cursiva ha sido añadida)».18
Kistemaker, comenta que «Pedro no está contradiciendo la fórmula bautismal de Jesús. En lugar de ello, está enfa-tizando su función y lugar en relación al bautismo.19
Elena G. de White y el bautismo trinitario
Elena G. White relaciona al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo en la narración del bautismo de Cristo.20 Ella declaró por escrito:
«En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo somos sepultados en la semejanza de la muerte de Cristo, y resucitados en la semejanza de su resurrección y hemos de vivir una nueva vida» .21 En el bautismo, todos los miembros de la Deidad están a nuestra disposición. También ha escrito esta declaración: «El hecho de que habéis sido bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es una seguridad de que si pedís su ayuda, estas potencias os ayudarán en toda emergencia».22
Para la señora White, en el bautismo nos hacemos parte de la familia del cielo. Ella agrega:
«Los que son bautizados en el triple nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, al comienzo mismo de su vida cristiana, declaran públicamente que han abandonado el servicio de Satán, y han venido a ser miembros de la familia real».23
Conclusión
«Era lógico que algunas veces se relacionara el bautismo cristiano con un solo nombre, pues, de las personas de la Deidad, el bautismo se relaciona específicamente con Cristo».24 Ser bautizado en Cristo significa entrar en relación con él.

La significancia del bautismo incluye también identificación con,y sumisión a la Palabra de Dios, ungido con el Espíritu de Dios, y confirmado con el Hijo de Dios.
Octubre-diciembre 2011   19